تموّل ( انظر : مال ) تَمْيِيز أولًا : التعريف : التمييز لغةً : مصدر مَيَّز ، يقال : ماز الشيء ميزاً ، إذا عزله وفرزه وفصله ، ويقال : امتاز القوم إذا تميّز بعضهم من بعض ، وامتاز القوم إذا تنحّى عصابة منهم ناحية « 1 » . واستعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي ، كما أنّهم ذكروا سِنّ التمييز وأرادوا به بلوغ الطفل سنّاً ومرحلة من النضج ، بحيث يعرف معها مضاره ومنافعه ، وكأنّه مأخوذ من ميّزت الأشياء إذا فرّقت بين خيرها وشرّها بعد المعرفة بها « 2 » . وقيل : التمييز هو أن يصير للصغير وعي وإدراك يفهم به الخطاب إجمالًا « 3 » . وقال بعض فقهاء الإمامية : والمراد بالمميّز : « من يعرف الأضرّ من الضارّ ، والأنفع من النافع إذا لم يحصل بينهما التباس ، بحيث يخفى على غالب الناس » « 4 » . ثانياً - الأحكام المتعلّقة بالتمييز : 1 - أحكام الطفل المميّز : تعرّض الفقهاء لأحكام الطفل المميّز في أبواب مختلفة من الفقه كلّ حسب بابه ، وسنشير إليها إجمالًا فيما يلي : أ - إسلام الطفل المميِّز وارتداده : تقدّم الكلام في إسلام المميِّز وقبوله منه وصحّته في مصطلح ( إسلام ) ومصطلح ( أهلية ) ، وذكرنا هناك أنّه ذهب معظم الفقهاء إلى ذلك « 5 » ، عدا الشافعية حيث قيّدوا قبول

--> ( 1 ) العين 7 : 394 . الصحاح 3 : 897 . لسان العرب 13 : 231 . المصباح المنير : 587 . المعجم الوسيط 2 : 893 ، مادة ( ميّز ) . ( 2 ) انظر : الموسوعة الفقهية الكويتيّة 14 : 32 . ( 3 ) انظر : كشف الأسرار على أصول البزودي 4 : 1358 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 27 : 20 . ( 4 ) روض الجنان 2 : 648 . ( 5 ) الخلاف ( الطوسي ) 3 : 591 ، م 20 . مستمسك العروة 2 :